International Pricing
মুক্ত বাতায়ন স্মরণিকা জাদুঘর 'স্মারক দুর্ঘটনা'
লেখক: প্রকাশনী:শিল্পী ঢালী আল মামুন একটি ব্যক্তিগত স্মৃতিচিহ্নকে সর্বজনীন শিল্পে রূপান্তরিত করেছেন। প্রশ্ন হচ্ছে সর্বজনীন শিল্প কী? সর্বজনীন ধারণাটি কি সর্বজনীন, নাকি একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী ভাবনার মধ্যে আবর্তিত হয়? সর্বজনীন কিছু হওয়া কি সম্ভব? এই সকল প্রশ্নকে উসকে দেওয়ার চেষ্টায় এই প্রকাশনা। একই সঙ্গে এই প্রকাশনা বাংলাদেশের দীর্ঘদিনের ভাস্কর্য চর্চার ধরনটিকেও প্রশ্নবিদ্ধ করে, প্রশ্নের মুখোমুখি দাঁড় করায় শিল্পী ঢালী আল মামুনকেও, যিনি দৃশ্যশিল্পকে দেখেন জ্ঞানকাণ্ডের অংশ হিসেবে।
শিল্পী মামুন মূলত তাঁর কাজ দিয়ে এই প্রশ্নকে জারি রাখেন-গাড়িটি এখানে কেন? কীভাবে গাড়িটির এমন দশা হলো? কার তবে মৃত্যু হলো? এ জন্য দায়ী কে?
গাছের বেষ্টনীতে থাকা পরিসর মেটালিক গাড়ি দ্বারা প্রতিস্থাপনের পর উত্থাপিত প্রশ্নগুলো শেষব্দি কতটা ভূমিকা রেখেছে বাংলাদেশের দৃশ্যশিল্পের চর্চায়?
Help
If you have any questions, you are always welcome to contact us. We'll get back to you as soon as possible, withing 24 hours on weekdays.
Customer service
All questions about your order, return and delivery must be sent to our customer service team by e-mail at yourstore@yourdomain.com
Sale & Press
If you are interested in selling our products, need more information about our brand or wish to make a collaboration, please contact us at press@yourdomain.com
Help
If you have any questions, you are always welcome to contact us. We'll get back to you as soon as possible, withing 24 hours on weekdays.
Customer service
All questions about your order, return and delivery must be sent to our customer service team by e-mail at yourstore@yourdomain.com
Sale & Press
If you are interested in selling our products, need more information about our brand or wish to make a collaboration, please contact us at press@yourdomain.com
শিল্পী ঢালী আল মামুন একটি ব্যক্তিগত স্মৃতিচিহ্নকে সর্বজনীন শিল্পে রূপান্তরিত করেছেন। প্রশ্ন হচ্ছে সর্বজনীন শিল্প কী? সর্বজনীন ধারণাটি কি সর্বজনীন, নাকি একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী ভাবনার মধ্যে আবর্তিত হয়? সর্বজনীন কিছু হওয়া কি সম্ভব? এই সকল প্রশ্নকে উসকে দেওয়ার চেষ্টায় এই প্রকাশনা। একই সঙ্গে এই প্রকাশনা বাংলাদেশের দীর্ঘদিনের ভাস্কর্য চর্চার ধরনটিকেও প্রশ্নবিদ্ধ করে, প্রশ্নের মুখোমুখি দাঁড় করায় শিল্পী ঢালী আল মামুনকেও, যিনি দৃশ্যশিল্পকে দেখেন জ্ঞানকাণ্ডের অংশ হিসেবে।
শিল্পী মামুন মূলত তাঁর কাজ দিয়ে এই প্রশ্নকে জারি রাখেন-গাড়িটি এখানে কেন? কীভাবে গাড়িটির এমন দশা হলো? কার তবে মৃত্যু হলো? এ জন্য দায়ী কে?
গাছের বেষ্টনীতে থাকা পরিসর মেটালিক গাড়ি দ্বারা প্রতিস্থাপনের পর উত্থাপিত প্রশ্নগুলো শেষব্দি কতটা ভূমিকা রেখেছে বাংলাদেশের দৃশ্যশিল্পের চর্চায়?